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道家文化在我国源远流长，道家认为人通过清修加服仙药可以成仙得道，仙药指的就是灵芝，道家虽然没有达到“后天而老”，“与天同期”的目标，但在长期服食灵芝求取长生不老的过程中，对灵芝有了充分的了解，认识到灵芝确能使人延年益寿，形成了对灵芝的崇拜。对灵芝药食同源的特点也有很多论述，如东汉王充在《论衡·初禀篇》中“芝草一岁三华，食之令人眉寿庆世，盖仙人之所食”。李时珍也说“昔四酷采芝，群仙服食，则芝菌属可食者，故移入菜部”。 灵芝主要分布在中国、朝鲜半岛和日本。迄今发现最早详细记载灵芝的书籍是《太上灵宝芝草品》，此书介绍了灵芝的服食并收载了指导采集灵芝的图谱，《太上灵宝芝草品》是《道藏》的一部分，而《道藏》又是道教典集总集，所以灵芝在道教上又蒙上了一层神秘的色彩。 现在的很多养生观念以及中医的阴阳五行学说均来自于道家。 道家文化是中华文化的重要组成部分，鲁迅先生曾说过：“中国的根柢全在道教……”道教源于春秋战国的道家学说，与神仙信仰和成仙方术有密切联系，修身养性，得道成仙，是道教徒的最高目标。于是乎，寻找仙草、仙药，冶炼仙丹的故事在历朝历代都层出不穷，不断上演，而灵芝因其生长于不测之高，或涧溪壑谷，为人迹罕至之处，轻易不可得之，加上灵芝本身所特有的一些药效，就逐渐地被人为地演化为神秘的仙草了。 灵芝文化的发展受中国道家文化的影响最大。一些道教人物开始认识和倡导灵芝的药用，著书立说积极推崇其药效，把灵芝列入“上药”，有“补中、益气、增智慧、坚筋骨、好颜色”，“久食长生、扶正固本”等功效。把灵芝又作为一种起死回生药物赞颂，如“白素珍盗仙草救许仙”的故事，家喻户晓，广为流传。 在道家思想、文化的影响和对灵芝的“渲染”之下，灵芝被历代天子帝王所崇敬，在某种程度上灵芝的圣威反应的一种意识信念又成了帝王利用的“法宝”。认为“王者有德行者，则芝草生”，宫廷有灵芝则皇帝万岁，国泰民安，风调雨顺，永持朝政。事实上已说明在中国历史上灵芝就是神圣、高尚的象征，代表权利无上，庄重尊严以及最有影响的吉祥物。黎民百姓每年穷搜苦找向宫廷进贡灵芝成了规矩，交纳数量之达至今有据可查。一类真菌类生物，在中国历史上被推崇到如此显赫的地位以至于形成灵芝文化，这确是中国文化发展史上的一个奇迹，是世界文明史上的罕事，而且唯独中国古人所创。 (责任编辑：admin) |
