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灵芝是中医药学宝库中的珍品。自古以来流传着许多关于灵芝的传说，在这些带有中国传统文化色彩的神话传说中，将灵芝奉为“仙草”、“瑞草”，并视其为“吉祥如意”的象征。 随着岁月的流逝，大量有关灵芝的著作已失传。对此，我们只能从尚存的文献中间接了解其内容。如《汉书.艺文志》载有《黄帝杂子芝菌》十八卷，据传此书是一部介绍“服铒芝菌之法”的专著；《通志·艺文略》“道家服铒类”著有《太上灵宝芝草品》一卷；《隋书·经籍志》亦载有《灵秀本草图》六卷，《芝草图》一卷，《种神芝》一卷。这些著述中对灵芝的描述多带有迷信色彩，认为服食可“延年不终，与真人同(寿)”。《本草纲目》中也引用了《五芝经》、《采芝图》等已亡佚的著作。 在我国古代文献中，有许多论及灵芝的著作。《神农本草经》约成书于公元前一世纪左右，是我国最早的药学著作，也是最早论及灵芝的药学著作，此书收载365种药品，并将所载药品分为上、中、下三品，上品药皆为有效、无毒者，灵芝则被列为上品，此书还详细论述了灵芝的分类、产地、气味和主治等。其后，东晋葛洪的《抱朴子》、唐朝苏敬的《新修本草》、梁代陶弘景的《名医别录》以及明朝李时珍的《本草纲目》等著作，均在《神农本革经》的基础上进一步补充、修正了有关灵芝的论述。 可贵的是一些著名学者还对古籍中有关灵芝的错误观点，特别是封建迷信观点加以评论和批判。如苏敬针对“青芝生泰山，赤芝生霍山，黄芝生嵩山，白芝生华山，黑芝生常山”的论点，提出“以五色生于五岳。诸方所献白芝，未必华山，黑芝又非常岳”，实际上是对按五行学说，以“五色”配“五岳”，划分灵芝的产地持不同意见。在《本草纲目》中，李时珍对按“五色”、“五行”区分灵芝的气味提出了不同见解，认为“五色之芝，配以五行之味，盖亦据理而已，未必其味便随五色也”。更为重要的是，李时珍在其著作中批判了古代对灵芝的宗教迷信观点，指出“芝 乃腐朽余气所生，正如人生瘤赘。而古今皆为瑞草，又云服食可仙，诚为迂谬”。 关于灵芝药食兼用的特点，有许多论述。东汉王充在《论衡.初禀篇》中说：“芝草一年三华，食之令人眉寿庆世，盖仙人之所食”。李时珍指出：“昔四酷采芝，群仙服食，则芝菌属可食者，故移入菜部。”陶弘景亦指出：“凡得芝草，便正尔食之，无余节度，故皆不云服法也。”苏敬则认为：“芝自难得，给获一二，岂得终久服耶。”从这些论述中可以看出，古代天然灵芝较少，且难得。 许多古籍中均基于对实物观察的基础上，绘出灵芝的形态图。如《抱朴子·内篇》“仙药篇”收载芝草达百种，并绘有图谱。《太上灵宝芝草品》的序言中也指出：“芝英形万端，实难辨别，故画图记，著状贴传，请据寻求”，该书收载芝草103种，绘有图谱。宋代的《菌谱》亦绘有灵芝图谱，对灵芝的人工栽培亦早有论述。《抱朴子·内篇》“黄白篇”说：“夫菌芝者，自然而生，而(仙经)有以五石五木种芝，芝生，取而服之，亦与自然芝无异，俱令人长生。”《本草纲目》“菜部.芝木而类·芝”条中载有“方土以木积湿年，用药敷之，即生五色芝”。 我国古代学者对灵芝的生物学特性已有了一些初步认识。《神农本草经》提出：“山川云雨，四时五行，阴阳昼夜之精，以生五色神芝”，尽管受时代的限制，其中不乏迷信色彩，但远在2000年前，古人对灵芝的由来已有了朴素的认识。《列子》一书中说：“朽壤之上有菌芝者”；东汉王充在《论衡》中指出：“芝生于土，土气和，故芝草生”；陶弘景亦指出：“紫芝乃是朽木株上所生，状如木木而”。这些论述均指出，灵芝生长于“朽壤”或“朽木”之上，且需适宜的生长条件。《礼记注疏》的“无花而生日芝木而”；“尔雅注疏》的“三秀(芝别名)无根而生”以述均表明，古代学者已认识到菌类有别于高等植物，没有根、茎、叶分化，不开花，一年可多次采收。 综上所述，我国古代学者根据实践经验，对灵芝的生物学特性、生长条件、分类、产地人工栽种方法均作了初步的、较为科学的论述，其中许多内容已为现代真菌学研究所证实。这些均指出，古代学者对真菌学的发展，对灵芝的研究作出了贡献，我们当代人对古代医药学家最好的纪念就是深入研究灵芝，造福于人类。 20世纪30年代我国学者邓叔群用现代科学方法研究灵芝，并汇其研究成果于《中国的真菌》(1964)一书中。随后，我国著名的真菌分类学家赵继鼎在其工作的基础上先后出版了《中国灵芝》(1981)和《中国灵芝新编》(1989)，书中详述了我国灵芝的分布、分类及生物学特性等，是研究灵芝分类学的重要著作。 20世纪50年代末我国用科学方法栽培灵芝取得成功，开始大规模生产，以供药用。70年代开始，在对灵芝的化学和药理研究的基础上，开展了灵芝的临床研究。受当时国内形势的影响，灵芝的临床应用“过热”，对它疗效期望过高，结果反在一段时间内影响了灵芝的研究和应用。80年代以来，灵芝的研究又步入正轨，我国的药学家进一步深入研究了灵芝的有效成分、药理作用及其作用机制，为灵芝的临床应用奠定了理论基础。一些灵芝制剂已用于临床防治疾病。灵芝作为保健品应用则更为普遍。 总之，通过灵芝的现代研究，初步证明了《神农本草经》对灵芝的药性、功用和主治的论述大致是正确的。受时代和条件的限制，古代学者对灵芝的认识不可能完全正确，甚至夹杂一些封建迷信观点，但这些并不能削弱他们对灵芝研究所作出的贡献。 (责任编辑：admin) |
